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清穿妃妾文的陳中出新——評《書蟲在清朝的米蟲生活》
《書蟲在清朝的米蟲生活》走的是清穿文中寫得最濫的路線，女主穿越成四阿哥的小妾，憑著現(xiàn)代十八般武藝，讓四阿哥不知不覺拜倒在女主現(xiàn)代魅力之下，三千弱水，唯取一瓢。
這種路線習慣以女主超然、萬眾矚目、妃妾爭雄、皇子獨寵這幾處為萌點，完全無視古代生活習慣，極度夸大穿越女主歷史預知而形成的超然和現(xiàn)代女權(quán)意識，并嫁接各種新食物、服裝風格、新游戲作為女主的獲得萬眾矚目的秘技，從而使得她在妃妾爭雄中脫穎而出，獲得皇子青眼，進而獨寵后宮。這些情節(jié)乍然出現(xiàn)時獲得一片掌聲，但隨著它們在清穿文中反復出現(xiàn)，其極度YY、完全不考慮環(huán)境的缺陷已不能被清穿迷們接受。 然而，相同的情節(jié)在不同寫手筆下會出現(xiàn)差異，只要讀者群沒有變，萌點永遠就是萌點，《書蟲在清朝的米蟲生活》之所以能引起清穿迷們的興趣，主要是作者比較好的為老萌點披上一種合理性的外衣，讓它開始與古代環(huán)境相協(xié)調(diào)，盡管這種合理與協(xié)調(diào)的程度大大值得商榷，但畢竟讓舊萌點重新為清穿迷們所接受。 作者為穿越女主現(xiàn)代魅力披上一個叫“宅女書蟲”的外衣，首先，使得她遠避矛盾的出發(fā)點和超然的姿態(tài)，不是純粹因為歷史預知，而是由其本身性格所決定，這樣的設定較為新穎和合理。其次，女主作為書蟲，將現(xiàn)代的游戲之類僅作為換取書籍手段，從而為她獨善其身，卻又處處炫耀，讓眾人側(cè)目取得一個合理的理由。然后，女主同樣具有現(xiàn)代穿越女的女權(quán)意識，卻以保護宅居狀態(tài)為生活目標，較好地認識到環(huán)境的不可逆，掩藏自己的不同，從不將女權(quán)民主的話語主動公示，作為標榜其不同之處的手段。更重要的是，使得女主與其他妃妾的相處生活，能讓讀者接受。一般而言，一種生活秩序的存在總是與當時的社會環(huán)境相適應，不論女性的自尊與妒嫉是否因人而異，在當時一夫一妻多妾的生活秩序下，多多少少都被壓制住，甚至可以說，當時絕大多數(shù)女性本身主動接受這種生活秩序。清穿文女主由于作者的強烈代入，往往試圖扭曲這種既存的生活秩序，并且，由于YY文的需要，女主是不受受到這種秩序懲罰的，這就是所謂清穿女主在妃妾矛盾中的強勢。另一方面，從根本上而言，每個時代不同的生活秩序造就了每個人時代不同的人，如果要現(xiàn)代女主毫無異議的接受這種本質(zhì)上是落后的，反人類的生活秩序，則女主作為現(xiàn)代人的特征則蕩然無存。不僅是道德批判，更重要的是形象的失真。當然，如果能將這種時代的矛盾以現(xiàn)實的方式，在清穿女主的思想與行為中表現(xiàn)出來，則是更為藝術(shù)的形象，代表的則是更深刻的跨越時代的人性同一，如《怡殤》中女主對妾室無奈痛苦的接受，如《靜妃》中的女主用時間磨平背叛的痛苦。但《書蟲在清朝的米蟲生活》本質(zhì)是輕松小白文，并不想走那種殘酷生存路線。為了調(diào)和這種矛盾，既不讓女主受到既存秩序的處罰，又不讓她在失去現(xiàn)代人性特征，作者一方面以“宅女書蟲”的設定讓女主遠離矛盾，淡視矛盾，一方面又矮化某一反派女性，妃妾矛盾產(chǎn)生的原因僅在于反派女性的愚蠢，而非穿越女主的強勢，將妃妾矛盾控制在當時的生活秩序之內(nèi)，從而保持了古代妻妾關(guān)系的正常秩序，使得女主的特異性進一步與環(huán)境相協(xié)調(diào)。不可否認這樣的描寫方式是取巧的，反派女角的形象是經(jīng)不起推敲的。但這樣設定至少為清穿女主開辟了一條不太過YY的生活路線。正是這樣的生活路線設計下，清穿女主獲得的皇子青眼，也拋開了一見鐘情的方式，感情的積累是在男主對女主的疑惑、猜測、拭深中緩緩而來。 不能不說這樣“宅女書蟲”的性格設定是極為夸張的，卻是極為有效的，這種夸張的描寫使得女主的性格得到形象的勾勒，并且為此文帶來一些古代生活氣息，從而與極度無理性YY區(qū)別開來。當然，也因為作者在小白文中走了生活路線，皇子青眼后的“皇子獨寵”——這個最與古代生活相矛盾的萌點便開始無以為續(xù)，只能一個白得不能再白，純粹惡搞的假死出宮來湊數(shù)。至于后來為了V文的狗尾續(xù)貂，評者也就不忍置喙了。 |
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