|
白衣天使不易當(dāng)──評(píng)《別拿穿越不當(dāng)工作》
《別拿穿越不當(dāng)工作》在穿越文泛濫成災(zāi)的今日，可說(shuō)帶來(lái)不少新鮮感。時(shí)空穿越管理局里的幾名職員肩負(fù)重任，需把誤闖現(xiàn)代的古人遣返，又需不辭萬(wàn)里逮回企圖改變歷史的現(xiàn)代人，古今的文化沖突令文章妙趣橫生，如詩(shī)仙李白以飲酒著名，到了現(xiàn)代自然免不了醉駕，又如現(xiàn)代人看歷史小說(shuō)看多了，竟想跑去解救蒙冤受屈的袁崇煥。
除了文化沖突，整篇文另一經(jīng)常出現(xiàn)的重點(diǎn)是心理治療，也是本文的中心思想。角色們各有各的秘密或傷痛，導(dǎo)致他們的心理狀況出現(xiàn)不同問(wèn)題。隨著劇情發(fā)展，他們的傷痛被揭露，牽出一串事件，最后事件結(jié)束，心病被治愈。如袁崇煥心系家國(guó)卻被冤枉受刑，心中自然悲憤，現(xiàn)代人卻告知他帝制早晚結(jié)束，所謂的皇帝叛臣皆是虛幻，如此袁崇煥頓悟大道，心無(wú)掛礙，心病遂被治愈。又如苻堅(jiān)因慕容沖失去江山，心中怨怒，但見(jiàn)罷長(zhǎng)大后的慕容沖卻怨念盡消，甚至把重逾性命的傳國(guó)玉璽都給了他。閱讀歷史時(shí)，古人的悲劇在現(xiàn)代人的眼中有很多是可以避免的，隨著本文劇情成功以現(xiàn)代思想扭轉(zhuǎn)古人的悲慘人生后，作者與讀者皆會(huì)生出一種想法被證實(shí)的成就感與滿足感，也就是這種成功拯救古人的滿足感，趨使作者再次開(kāi)展一次又一次治療，解救古人于水深火熱之中。 所謂治療，就是把人的狀態(tài)從不正常變?yōu)檎！Ｐ睦韺W(xué)上有一解釋是若人長(zhǎng)期受到負(fù)面影響，如感到情緒低落及影響日常生活等，那他就是處于不正常狀態(tài)，具備心理學(xué)知識(shí)的作者明顯知悉這點(diǎn)，刻畫(huà)角色時(shí)都會(huì)讓角色流露出不同的焦慮與抑郁，像前身是李煜的武海潮因本身的不確定感而不敢置產(chǎn)，又如前身是慕容沖的方無(wú)應(yīng)面對(duì)前秦時(shí)期的不安感。這兩個(gè)角色是文章的重點(diǎn)刻畫(huà)對(duì)象，過(guò)去的經(jīng)歷令他們變得不正常，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代思想的洗禮，他們終于釋懷，變回正常。治療角色傷痛并非本文首創(chuàng)，很多故事也是有血海深仇的主角遇上了他們命中的救贖，最后放下仇恨，幸福快樂(lè)地生活下去。唯需注意的是，這種治療是角色的重大心理轉(zhuǎn)折過(guò)程，若鋪墊不足不能說(shuō)服讀者，不僅全篇文變得不合理，讀者對(duì)角色的認(rèn)同與代入劇情的幅度也大打折扣。面對(duì)角色是歷史人物之時(shí)，這些人物已有定案的行為必然反映了其個(gè)性，而這些個(gè)性特質(zhì)就是造成他們悲劇結(jié)局的原因。要把他們從悲劇結(jié)局中拯救出來(lái)而不動(dòng)搖其個(gè)性，作者必須給予讀者強(qiáng)大的說(shuō)服力，即必須有足夠鋪墊，使轉(zhuǎn)折合情合理。 《別》文的作者對(duì)有股非得把古人治愈不可的狠勁，但可能礙于篇幅所限，有些需要長(zhǎng)時(shí)間鋪墊才能轉(zhuǎn)變的心理狀況猛然發(fā)生，衍生出人物心理轉(zhuǎn)折不合理的問(wèn)題。如袁崇煥在忠君愛(ài)國(guó)的思想教育中成長(zhǎng)，直到身陷囹圄、面臨處決的前夕，看到突然出現(xiàn)的現(xiàn)代穿越者蘇虹，仍不斷追問(wèn)叛將名字，明顯他對(duì)家國(guó)有著很強(qiáng)的執(zhí)念。但當(dāng)蘇虹說(shuō)帝制已不存在后，忠君愛(ài)國(guó)的袁崇煥忽然就四大皆空了，覺(jué)得國(guó)家君臣都是虛幻。面對(duì)袁崇煥必被凌遲的悲劇，基本什么方法都不能讓他消去怨屈無(wú)怨無(wú)恨，但若解不了他的心結(jié)就“治療”不了他，故面對(duì)作者強(qiáng)大的精神力，袁崇煥是不悟也得悟，于是他只好悟了，極不合理地變成可拋卻幾十年堅(jiān)持從容赴死的心理痊愈者，可使得他過(guò)往的執(zhí)著變成笑話。 又例如慕容沖對(duì)苻堅(jiān)的恨，這是被長(zhǎng)期施暴者對(duì)施暴者的恨，是對(duì)家國(guó)被奪親姊被辱的恨，是令自己失去母愛(ài)的恨，但因劇情需要，慕容沖不僅單憑幾句話就把過(guò)去恩怨完全拋開(kāi)，還感謝苻堅(jiān)對(duì)他的好，甚至覺(jué)得苻堅(jiān)是自己的唯一知己，此時(shí)讀者驚覺(jué)圣母降臨了，世界和詣了……難道以愛(ài)為名的施暴就不是施暴？被施暴后給了一顆糖吃就能忘卻屈辱？這種糾纏半生的深刻仇恨是兩名歷史人物因其本身性格必然出現(xiàn)的，能和解已是作者極可能耗費(fèi)大量筆墨也不能令讀者覺(jué)得合理的，但為了慕容沖能被完全治愈，作者竟使兩人最后可互相感謝互道珍重，慕容沖甚至覺(jué)得苻堅(jiān)是他的知己。這種心理根本完全不是該人物會(huì)做出的舉動(dòng)，也違背讀者的認(rèn)知與價(jià)值觀。這也使慕容沖成為繼袁崇煥以后，第二個(gè)屈服于作者治療意志，被逼拋卻仇恨為世界和平做貢獻(xiàn)的角色，同時(shí)也反映了作者的治療執(zhí)念在缺乏足夠鋪墊下，對(duì)劇情造成了負(fù)面影響。 本評(píng)已舉出慕容沖、苻堅(jiān)、袁崇煥、李煜四個(gè)治療案例，這四個(gè)被治療者都有一個(gè)共通點(diǎn)，就是他們都是古人，而施治療者都是現(xiàn)代人。為了使古人脫離他們本身的思想背景，做出其個(gè)性根本不會(huì)做的舉動(dòng)以達(dá)到治愈之目的，作者必須有強(qiáng)而有力的治療工具，而現(xiàn)代的高科技和進(jìn)步思想就是他依仗的利器。雖然作者于小節(jié)如由今人贊賞古詩(shī)詞等皆表達(dá)對(duì)古代的認(rèn)同，或角色對(duì)現(xiàn)代污染的不贊同表現(xiàn)出現(xiàn)代的缺點(diǎn)，但相較起來(lái)，整篇文的主調(diào)明顯是崇今抑古，透過(guò)把現(xiàn)代的治療威力強(qiáng)化，把古代的力量減弱，使治療更容易更完美地達(dá)成。文里從古穿今的人如李白、漢獻(xiàn)帝、趙光義等皆眷戀現(xiàn)代，一聽(tīng)到要被遣返全都百般不愿，甚至需被提醒古代有家有室，才記起自己應(yīng)該回去與家人團(tuán)聚。相較于現(xiàn)代的完美，古代可真是不宜居住了。今穿古的人看似對(duì)古人尊重，偶然說(shuō)幾句贊賞古人的話，但實(shí)際對(duì)處身古代異常不屑，小至對(duì)方無(wú)應(yīng)喬裝為古代太監(jiān)的取笑，現(xiàn)代女性對(duì)古代洗漱設(shè)備不佳的抱怨，大至重要人物李煜、慕容沖甚至霍去病穿到現(xiàn)代后要能重獲新生，回到陽(yáng)光下，必須拋卻古代融入現(xiàn)代，全盤接受現(xiàn)代思想，否則就會(huì)有種種心理問(wèn)題，整天活在不安之中，又如文里認(rèn)為受過(guò)現(xiàn)代教育的霍去病還擁護(hù)帝制是不對(duì)的，帶著這種古老思想的人存在于現(xiàn)代是個(gè)隱患，他應(yīng)該完全棄掉古代的一切才是正確做法。這種簡(jiǎn)單且二元對(duì)立的態(tài)度成功令現(xiàn)代變成治療心理問(wèn)題的最佳法寶，也必須是最佳法寶，否則袁崇煥不能聽(tīng)到現(xiàn)代制度后便頓悟，慕容沖也不能放下根本沒(méi)可能放下的恩怨。 本來(lái)要?dú)v史人物脫離本身背景擺脫悲劇，引入現(xiàn)代思想甚至夸大現(xiàn)代的功效是無(wú)可厚非，但本文除了前面提及的鋪墊不足問(wèn)題外，另一問(wèn)題是本文為達(dá)到完美治療古人的目的，把古今社會(huì)簡(jiǎn)單化，無(wú)法開(kāi)闊讀者眼界，更可以說(shuō)是暗中加固了一般讀者覺(jué)得現(xiàn)代比古代好的偏狹觀念。 無(wú)可否認(rèn)，這種以現(xiàn)代為本位的思想很受作者與讀者歡迎，一般人也會(huì)認(rèn)為現(xiàn)代思想、政治體制和科技皆較古代優(yōu)勝。事實(shí)上評(píng)者亦覺(jué)得帶著幾百年甚至千年差距評(píng)論古人思想優(yōu)劣在這種古今亂穿文并無(wú)不妥。但實(shí)際上認(rèn)為古人只有詩(shī)詞可取，現(xiàn)代的缺失只有污染是否太過(guò)偏狹？每件事情都有正反兩面，一篇真正的好文應(yīng)是擺出了好處與壞處，讓讀者自行思考和選擇，而不是片面且主觀地灌輸讀者某種思想。 總括而言，本文劇情有趣，角度新穎，但礙于鋪墊不足，角色心理轉(zhuǎn)折未如理想，而作者的治療傾向令本文出現(xiàn)的崇今抑古態(tài)度，無(wú)法擴(kuò)闊讀者的眼界，使人讀后未能有新的體會(huì)。 (本評(píng)下筆時(shí)文章連載至第六十四章) |
|
