近期時間貓撲、天涯、網(wǎng)易等各大論壇尤為熱鬧，縱觀時事論點，有“床前明月光，我爸是李剛”的名句，也有“給我三千城管，我將□□”的豪言。這一樁樁一例例令人啼笑皆非，卻又痛心疾首的事實，無一不是揭露著當(dāng)今盛世掩蓋之下的可怖真相，清末有志士疾呼“睜眼看世界”，當(dāng)今社會也有明道義，通倫常之人以一筆桿，道盡是非曲直，人生百態(tài)。

　　在現(xiàn)實的瘡疤越來越刺痛人心的當(dāng)下，“文以載道，揭盛世之瘡痍”似乎成了大部分寫實小說的追求目標(biāo)。而《慧慧》一文，雖為網(wǎng)絡(luò)小說，但是其表達(dá)的精神內(nèi)涵，立意思想絲毫不遜色于任何一部發(fā)人深省的寫實小說。更甚者，《慧慧》一文中表現(xiàn)出的人文關(guān)懷，現(xiàn)實反思恰好是“文以載道”一說的最好體現(xiàn)。

　　小說作者顯然深諳人物塑造手法，《慧慧》一文中，無論是孤女慧慧，還是記者何靳，甚至是街邊偶爾出現(xiàn)的一個路人甲，都有其顯明的個性和獨立的思想。男主人公何靳在一定程度上代表了社會上一部分具備著正義感，道德心，并且為了自己的初衷理想可以同現(xiàn)實生活進(jìn)行斗爭的正義之士。從最初他對慧慧表現(xiàn)出的同情與憐憫，以及隨后為了披露真實直觀的艾滋病兒童現(xiàn)狀而同上級領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生沖突等等事件，都能夠體現(xiàn)出該人物強(qiáng)烈的社會責(zé)任感以及深刻的是非價值觀。而在自己捍衛(wèi)良知的初衷一再被現(xiàn)實折殺時，他又一次彌生出辭職的念頭�！安荒転槿跽吆�，不能記錄眼皮底下的真實，這份職業(yè)便失去意義�！庇纱丝梢�，何靳在人物形象設(shè)置上是一個有著精神信仰，并且不愿同現(xiàn)實泥潭同流合污的人。

　　作為這樣一個正義的代言人，何靳卻在現(xiàn)實和理想沖突矛盾的縫隙間苦苦掙扎。一方面他本持著自己的良心，愿意為民間疾苦奔走呼喊，另一方面，身為記者的他深諳社會生存的潛規(guī)則，在現(xiàn)實面前他只是一個孤獨的斗士，處處束手無策，被威脅、被打壓、被孤立，直至失去僅有的話語陣地。他內(nèi)心的“良知”和“務(wù)實”站在了一個天枰的兩端，在每一次他以為自己的良知已經(jīng)被務(wù)實同化的時候，又總有新的，更尖銳的刺，從千姿百怪的新聞里冒出來，冷不丁扎他一下，措手不及的突破他麻木的底線。

　　正是這樣一個矛盾而復(fù)雜的角色，作者并沒有站在道德的制高點對其橫加指責(zé)，何靳的身上有著我們現(xiàn)實中人太多的影子，他的一舉一動，一言一行都帶著現(xiàn)實和理想的雙重影射。在他的生活中存在著兩個截然不同的女性形象，其一，是他的女朋友易蘭。她以一個典型都市白領(lǐng)的形象出現(xiàn)在文中。作為一個收入平平的中層白領(lǐng)，易蘭可以把一個月薪水全都用來買個包，她的衣著永遠(yuǎn)光鮮亮麗，她的生活永遠(yuǎn)紙醉金迷。易蘭就像是現(xiàn)代生活中隨處可見的都市女性：她精明，能夠從男友床上的遺落的頭發(fā)絲察覺出家中來了其她女人，“永遠(yuǎn)不要高估男人的道德”這是她的生活準(zhǔn)則，也是現(xiàn)在社會大多數(shù)兩性關(guān)系中女性一方的普遍認(rèn)知；她善良，在得知慧慧即將可能無家可歸之后，雖然反感男友何靳過多的施以援手，但是她仍舊會擔(dān)心慧慧的處境，“要是那邊馬上就拆，工作一時沒找到，又怎么辦呢，總不能一個女孩子真去睡天橋�！�；她聰穎，雖然不贊同何靳的種種做法，但是她深諳這個男人的矛盾心理，所以她不揭穿不抵制不強(qiáng)制發(fā)表自己的任何觀點，她不會像旁人那樣，直白嘲笑一個理想主義者的愚蠢，而是靜靜的等在他身邊，直到他被現(xiàn)實同化的那一刻。

　　這樣的易蘭，帶著城市生活的煙火味道，她是一個良好的伴侶，但絕不是何靳這樣保持著著‘野人式’生存方式以及隨遇而安心態(tài)的男人的好伴侶。

　　除卻易蘭之外，另一鮮活的女性形象，便是本文的女主人公慧慧。在對慧慧這一人物形象的塑造上，作者不遺余力的運用了外貌神態(tài)，動作心理的描寫，在喂狗這一情節(jié)中，曾有這樣的描寫：“你慢慢吃。”她笑著，和小狗面對面蹲在地上，打開飯盒自己拿著勺子，也大口吃起來，吃得很香。這是一個善良且單純的女孩子，可正是這樣毫無城府的慧慧，在被陌生人觸及身體的時候，卻表現(xiàn)出了敏感尖利的恐慌。“怕她跑掉，何靳下意識伸手拉住她，剛一碰到她手臂，慧慧就變了臉色，短促尖叫了聲，飛快抽出手，將他重重甩開，像擺脫一條惡心的蛇�！绷攘葦�(shù)語，卻將一個懵懂，天真，同時又怯懦，怕生的孤女形象塑造的可圈可點。

　　慧慧出現(xiàn)在何靳事業(yè)，感情雙重焦慮的時刻。第一次同何靳的見面，她正縮著單薄的身子，拼命的想從車子底下拾出被人丟棄的瓶子。在得知慧慧的腦子不大靈便之后，何靳出于同情，給予了她力所能及的幫助。不知是精神還是智商的缺陷，她令總能令他忍不住想起社會中那些被人忽視的弱勢群體。可以說此時的何靳，對慧慧的情感是同情，是惋惜。到了第二次見面時，何靳對慧慧的態(tài)度親切了許多，甚至招呼慧慧同他一起用早餐。在慧慧落荒而逃之后他方才明白，自己魯莽的舉動傷害了她敏感的自尊心，他心中有所領(lǐng)悟，并對旁人的指指點點報以不平的態(tài)度。緊接著何靳為了食物中毒的報道事件忙得不可開交，以至于后來再次見到慧慧的時候有了恍若經(jīng)年的感覺。小區(qū)的經(jīng)理阻止了慧慧的拾荒，這讓原本正義感強(qiáng)烈的何靳更是萌發(fā)了一種關(guān)切擔(dān)憂的情感。最后何靳因為報道觸及了上層利益，揭露事實后他憤然辭職，散心回來的大雨之夜，孤女慧慧拿著一件舊雨披踮著腳尖拼命的為他遮雨，在遭遇小混混棍棒襲擊之時又奮不顧身的挺身反抗。
　　從一開始的同情到后來的惋惜，再到牽掛，最后到心有悸動，何靳那原本對人性充滿了失望和懷疑的心在慧慧的感召下也重新的回歸最初的質(zhì)樸和純善。他對慧慧的慢慢靠近，正詮釋了“道”對質(zhì)樸人性的回歸。

　　但是現(xiàn)實的砥礪這般殘酷，生存在人性陰暗，利益相爭里的何靳在遭遇挫折時一次又一次的懷疑：“人的良知，在利益面前真的這么薄弱，善良難道已淪為被攻擊踐踩的弱點？”正因為這樣的質(zhì)詢，使得他彌生出了重重的失望，而失望總是比憤怒更能傷害人，他在尋求正義的路上一度困惑不安。他在這個時候被慧慧所吸引，這樣的明潔簡單的一個傻姑娘，笑就是真心的笑，哭也是難受了就得哭，她不懂得如何準(zhǔn)確表達(dá)自己的感知，可稚氣的話里卻藏著懵懂的深意。無奈乏力的何靳遇見了單純善良的慧慧，粗看之下是他一直在幫助慧慧，照料慧慧，但是細(xì)細(xì)揣摩之后卻不難發(fā)現(xiàn)，這一場救贖，與其說是何靳在拯救慧慧，倒不如說是慧慧用她純良，質(zhì)樸的內(nèi)心拯救了深陷于現(xiàn)實泥潭中的何靳。

　　兩個截然不同的女性，在何靳的生活里各自占據(jù)著重要的位置，前者代表了何靳的現(xiàn)實生活，她是物質(zhì)的，是虛榮的，是帶了點無傷大雅的小心思的。而后者，卻更加接近他的理想追求，她是質(zhì)樸的，是單純的，是帶著毫無防范的愛人之心的。除此之外，作者在《慧慧》一文中著力描寫男主角何靳的心理歷程，他的熱血與奮進(jìn)，他的迷茫與惘然，他的執(zhí)著與堅定，他的猶豫和徘徊，可以說作者是借助了何靳的視覺，參透著變幻莫測的眾生百態(tài)，再通過人物的所感所想，隱晦的表達(dá)出了自身對社會問題，群眾生計的看法和認(rèn)識。

　　自從三國時期的曹丕在《典論論文》中提出：“文以載道”以來，古代文人學(xué)者在‘道’上的鉆研雕琢一直延續(xù)了近千年。但無論是韓愈對傳統(tǒng)人倫的儒道的闡述，還是柳宗元對經(jīng)世致用的理道的追求，都難以逃脫為統(tǒng)治者立言，替君王將相獻(xiàn)策的范疇。這樣的文以載道，與今日評者所把持的以道德、道義、正義、倫理的“文以載道”這一觀點有所不同，甚至是全然對立。

　　《慧慧》一文所承載的“道”正是現(xiàn)今社會所欠缺的道德、道義、正義、倫理�！盀榍Ю镏獾氖欠区Q不平，卻忽略眼皮底下孤立無援的人�！薄昂芏鄷r候，人自私，怕負(fù)責(zé)，未必是怕金錢上的拖累，更怕的是感情道德上被拖累。”“這年頭你要沒見過拆遷，都不好意思說自己是China人�！蔽闹兄T如此類的句子就像是一把銳利的刀，穿插進(jìn)人的身體后毫不留情的來回攪磨，讓人不得不正視文中所要揭露出的社會現(xiàn)象，所要表達(dá)出的道義精髓。

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