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第1章
拿破侖名言
山那邊,我向往的地方,敵人的土地,有我成名的地方.成名是我渴望的目標(biāo)!
你的呢?一個人應(yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣,即使在最危急的時候,也要相信自己的勇敢與毅力。
一切都是可以改變的,不可能只有庸人的詞典里才有。
人生的光榮,不在于永遠不失敗,而在于在失敗和絕望中能尋找到再次崛起的希望,并勇于將希望并付諸實踐!。
不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。
人多不足以依賴,要生存只有靠自己。
我只有一個忠告給你——做你自己的主人。
衡量一支軍隊的好壞,就看能否打勝仗。
戰(zhàn)士們,在那金字塔的絕頂上,40個世紀(jì)在俯視著你們!
青年人有時間閱讀長篇巨著,也有想象力去掌握一切偉大的事物。
歷史描繪出人心。
偉大的統(tǒng)帥應(yīng)該每日自問數(shù)次,如果面前或左右出現(xiàn)敵人該怎么辦?他若不知所措,就是不稱職的。
為政之道就是勇往直前,有進無退。
我的基本要素是工作。我有此生就是為了工作。我兩腿能及之處有界限,我雙眼能看到的也有界限,我從不知道我的工作有何界限。
工作是我的一切,我生來就是為了工作。即使我身后什么也沒有留下,即使我所有的業(yè)績?nèi)繗,我的勤奮和我的榮譽,在我死后仍將足以鼓舞千秋萬代的青年。
我成功,因為志在要成功,未嘗躊躇。
沒有機會!這真是弱者的最好代詞。
不以小事為輕,而后可以成大事。
達到重要目標(biāo)有二個途徑——勢力與毅力,勢力只是少數(shù)人所有,但堅韌不拔的毅力則多數(shù)人均可擁有。它沉默的力量隨著時間發(fā)展而至無可抵抗。
不會從失敗中尋求教訓(xùn)的人通向成功的道路是遙遠的。
承受痛苦,比死亡更需要勇氣。
一切不道德事情中最不道德的,就是去做不能勝任的事情
行軍就是戰(zhàn)爭
我愛力量。但我之所以愛力量,猶如想借魔術(shù)奏出美妙音樂的小提琴家愛他的小提琴一樣。
換句話說,我是以藝術(shù)家的方式愛著的。
拿破侖在征俄慘敗時說過一句名言:“ 從偉大崇高到荒謬可笑,其間只相差一步”。
所謂軍事指揮藝術(shù),就是當(dāng)自己的兵力數(shù)量實際上居于劣勢時,反而能在戰(zhàn)場上化劣勢為優(yōu)勢。
統(tǒng)治者最糟糕的,莫過于不道德。上梁不正下梁歪。統(tǒng)治者要是不道德,就會影響風(fēng)尚,毒化社會。
我以為負(fù)恩是人類最大的缺點。
其實,人家批評與否跟我有什么關(guān)系?
我發(fā)誓,我所做的一切都只為了法國!如果我沒有給它更多的自由,那只是它并不需要自由。
人一生一世,不給人間留點痕跡,不如不出生。
在思考一次戰(zhàn)役時,我在內(nèi)心與自己辯論,力求駁倒自己;在制訂戰(zhàn)役方案時,我是最謹(jǐn)小慎微的人。我總是擴大危險和意外,即使我看來高興,其實我始終極度緊張和激動。
我永遠在工作著,我思考得很多。要說我對某事已準(zhǔn)備就緒,
足堪勝任,那只是因為在此以前,我已反復(fù)考慮過;即使是細(xì)枝末節(jié),我也要千思萬想。
勤奮是構(gòu)成天才的要素之一。
活著本身就是受苦受難。不過勇者應(yīng)不斷力求自制,最終總會做到這一點。
我很少抽出劍來,我用我的眼睛,而不是武器,來贏得勝利。精神勝于武力。
統(tǒng)帥的高明之處在于他智力上的素質(zhì):洞察力、遠見、計算、果斷、口才、對人性的了解。
不過這些也都是使人們在文職中輝煌的素質(zhì)。要是只要憑臂力和勇敢就能當(dāng)統(tǒng)帥,任何英勇的士兵都可以統(tǒng)帥三軍了。如今,武力屈從于道義,佩刀的人拜倒在有才能、 有學(xué)識的人腳下。
大多數(shù)人內(nèi)心生來具有善與惡、勇與怯的種子,這是人的天性;后天如何成長,則取決于教養(yǎng)與環(huán)境。
一個統(tǒng)治者對人民應(yīng)該舉止端莊,但是不要奉承群眾因為那樣一來群眾的要求稍不滿足就以為受了欺騙。你們問我為什么會做恫嚇演說?我這樣做為的是免得被迫做我所恫嚇的那些事。
請相信我,上天操縱著一切,我們只是它的工具而已。
沒有人能逃脫自己的命運。
無所謂幸福,也就無所謂不幸。幸福者的生活是在一幅銀色底片上顯示黑色的星星;
不幸者的生活則猶如黑底版上的銀色星星。
與世無爭是理性的范疇,是心靈的真正勝利。
挫折也有好的一面,它教給我們真理。
人不管處在什么樣的情況下都可以幸福。
我是自己最大的敵人。
在同一個世紀(jì)里不能重復(fù)做同一件事。
應(yīng)該蔑視一切政黨,心目中只有廣大民眾。只有依靠廣大民眾的支持,才能建立偉業(yè)。
為政之道在于惠及全體人民。
君主不應(yīng)以統(tǒng)治為目的,而應(yīng)傳播道德,教化和福澤。
為政不一定遵循多么完善的理論,只須就所掌握的條件與能力從事建設(shè),有所建樹。
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