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夭女
竹林里的四季各有景致，翠刮刮的綠霜伏在天地間。黃泉被千萬(wàn)支利箭吊起，碧落被千萬(wàn)雙低垂的手擁護(hù)，竹子向來(lái)長(zhǎng)不出沖天的葉子。
遠(yuǎn)山一片青碧，綠意流襲，應(yīng)風(fēng)暈為雨潤(rùn)。竹林就是被禁錮在天地間的碎玉，那顏色卻又不是玉可比的，那是一種爭(zhēng)奪著不甘寂寞的吵嚷。
竹上舞動(dòng)的衣裙，不確定亦無(wú)影跡，只是恍惚與竹林并做一處，猶如宣紙上的潑墨，山巒間重迭，層次亦是不分明的。這節(jié)節(jié)高升的竹子養(yǎng)出的正是葉葉墮落的不肖。
山?jīng)]人進(jìn)，竹子逍遙清閑，山下的夭女廟香火旺盛。那是比送子觀音還靈的夭女。受用了這一帶的香火，正是因?yàn)槿巳伺瓮慊稹?br> 傳說(shuō)中于林間縱身，在竹枝往來(lái)的就是夭女的原神——不但有形，還有聲，就是夜里四周響起的似哭非哭，如笑不笑的動(dòng)靜。嚇孩子說(shuō)是夭女找替身，哄大人就是送子來(lái)迎門，常常很樂意這樣做的就是人。
夭女座下有些莧菜根刻的小人像，天天與其一同受著煙熏火燎，飽□□華，待滿三年，便自動(dòng)滿師被人領(lǐng)走了。
那些小人像就是「莧菜鬼」——關(guān)于夭折的嬰兒，在這里還有后用——用紅紙寫上生辰八字包好莧菜籽，放入死嬰被剖開的腹中，接著，裹好，埋掉，等莧菜長(zhǎng)大了，挖出根來(lái)，雕成小像，放在壇下，三年后，得到的，就是一個(gè)通曉人間世事，包打聽的小鬼了，人們求問吉兇事項(xiàng)也能得到答案——據(jù)說(shuō)，夭女就是成功的先例。
然后，繼續(xù)參拜。
這就是一種中華特色。
以下將是另一種。
看人出丑，觀人落難，說(shuō)人閑話，評(píng)人長(zhǎng)短，向來(lái)是茶飯后必不可少的怡性節(jié)目。
這天，飯后，一眾人等在自家門外石椅上乘涼，汝二少經(jīng)過(guò)，就中彩了。汝家二少爺，十八了，還癡癡傻傻的，眾人就編了瞎話誆他上山。
夜里的竹山——應(yīng)該說(shuō)連白天的竹山都沒人敢去。綠意料峭，陰陰習(xí)風(fēng)，男子都是不被允許上山的。山上蛇多，在竹間蜿蜒漫步，上下游蕩，好不自在，和竹子化為一體的冷血竹子。
汝二少連燈也沒打，更不用說(shuō)帶人了。汝家找了一晚，第二天，他自己安然回家。于是坊間小報(bào)有了頭條——繼昨天花邊的后續(xù)報(bào)道。
難道真的傻人有傻福？
二少自稱見到夭女——比二少回來(lái)更有意思的相關(guān)鏈接——廟里的塑像不及真身萬(wàn)分之一。黑發(fā)白衣，輕紗罩面，手若無(wú)骨，提一管青笛，還有一只黑貓。
「二少，那個(gè)……什么時(shí)候過(guò)門？」
「二少，傻得沒樣了吧？」
「怕是嚇病了吧？還不輕呢！怕是看到城隍的小鬼出告示——鬼話連篇��！」
人人還稱一聲二少，再傻，人家也是汝家少爺。
「去去，夭女會(huì)等——等上山的！」
「上山？三魂七魄上去差不多！」
「人家二少上山送定親禮，對(duì)吧？二少�！�
「你怎么知道？」
笑作一團(tuán)，無(wú)聊乏味的生活需要同樣無(wú)聊的調(diào)劑——以避免「乏味」。
此后很長(zhǎng)一段時(shí)間，二少?zèng)]有出過(guò)汝家大門。死了，手中攥著一雙筷子，沒撒手。
關(guān)于傻子的故事就這樣告一段落了。
汝家的敗落是編后語(yǔ)。
山上依舊漲滿清幽的聲音。
亂世山上沒有大王才足以稱奇，這里便是一奇。土匪山賊，外地本土的，不是沒呆過(guò)，人向來(lái)比鬼兇的；結(jié)果，不用半個(gè)月，都惡靈消退了。一伙不信邪的，硬撐了十五天，第十六天，靜靜地躺在夭女廟外，安詳?shù)孟袷ト恕?br> 于是，夭女廟的名聲更勝?gòu)那傲耍@里相較于別的地方也更安全了。異類保全人使之免受同類的戕害，宗教的作用之一。
再說(shuō)莧菜鬼，壇下那些小像始終未能遂人愿，因?yàn)椴皇亲匀弧肛舱邸沟�，被迫離塵，全是女嬰，無(wú)一例外。
有這樣的歌謠：「彌天殺劫起閨房，話到鄉(xiāng)風(fēng)便斷腸。一樣投生偏棄女，滿盆清水盛無(wú)常�！�
亂棄在雜草蓬蒿間；扔在竹山腳下；放在別家門口；腹中的，聽脈后直接化膿血；大點(diǎn)的，舍點(diǎn)本，把孩子和球放在木盆里，木盆放在水里，浮上來(lái)的是球，沈下去的是骨肉……
大人生下她們，反將其交給天地妖鬼，交給昆蟲蚊蚋，交給寒冷饑餓，交給苦茶清水，或者讓她們多被遺棄一次。最后，統(tǒng)歸于夭女。
好一句「滿盆清水盛無(wú)常」！
那無(wú)常就是一場(chǎng)孽緣，孽緣同時(shí)擔(dān)當(dāng)了無(wú)常的替身。
所以，夭女安撫著這些亡靈，代替崇妖吹笛安魂；所以，夭女更喜歡女孩在自己的看管下生活；所以，人們認(rèn)為夭女會(huì)保佑自己得到兒子；所以，夭女廟永遠(yuǎn)只能女人進(jìn)——就像祠堂只能男人進(jìn)一樣。
夭女廟，更多地安撫著活人，就像墓地。
關(guān)于夭女生前，少有記錄。夭女的亡靈養(yǎng)大夭女，然后照顧新來(lái)的。山上的靜謐就是她們的嬉戲。
方圓之內(nèi)，陽(yáng)氣極旺，卻也煞不住這方陰山。陰間的作用，眾所周知。男嬰越來(lái)越嬌貴，不好養(yǎng)活；于是紛紛男做女相，家里的女裝被翻了出來(lái)，明月珰上了男人的耳朵——這一切只有一個(gè)原因，為了留下命，想養(yǎng)活也要養(yǎng)得活。
倒如入了境——佛門，超脫了男女之相。所謂「三解脫」：空門，無(wú)相門，無(wú)作門。
以前開放式溺嬰池種上了蓮花，四周圍起了欄桿，生生將活源切成死水，形同扼其咽喉將池溺斃。「窮則變，變則通」。
普天大眾希望蓮華可以凈化一切，欄桿是為了防止男孩們?cè)俦划?dāng)成替身——而在西方的某個(gè)下水道里，沈睡著同樣數(shù)量巨大的男嬰尸體，他們更冷，上面是花街柳巷風(fēng)月場(chǎng)。東方的則是淤泥和蓮花。
有些事，從一開始便注定要徒勞，人們活在自我欺騙中。
夭女廟還是像以前一樣香火旺盛，更多因?yàn)閼峙�，而不是許愿。宗教給人帶來(lái)安慰正是因?yàn)槿说目謶�，以地獄來(lái)警戒你不要干壞事，由于害怕，變得善良；由于神的寬宏大量，也讓人們相信神的原諒。
負(fù)罪感，奇怪的東西，相當(dāng)隨性。
竹林里的妖越來(lái)越多，滿山飄乎不定，此起彼伏，綠意盡戲冰輪乍涌時(shí)分。
七月，大人們說(shuō)晚上竹下去不得，鬼都在那兒啜竹心。果然，第二天滿地竹籜。
池塘的蓮花鮮活地取悅自己，嬌滴搖曳，很像女嬰，紅撲撲粉嫩嫩的臉龐，什么主養(yǎng)出什么物，蓮藕豐腴結(jié)節(jié)，就像身體四肢，芰葉就是似有似無(wú)地掩映著被拋棄一切，輕薄而自鄙。
村里沒有女人，從外面找，女人生了女嬰，就扔，夭女們繼續(xù)收養(yǎng)，陰氣滯重；村里男多女少，陽(yáng)氣漸盛，怕養(yǎng)不活，做女子打扮，帶了陰柔。大晴天里陰氣堂而皇之地四處閑逛，無(wú)所顧忌。
直到某一天，這里沒有女人；然后沒有男人，最后回到?jīng)]有人。
一切在不經(jīng)意間被時(shí)空阻隔成所謂的桃源，一片荒蕪安詳。
不知又過(guò)了多久，誤入這里或是被逼入這里的人，以一種前所未有的氣概整理這片繁蕪。因?yàn)闊o(wú)知，所以人是勇敢的；因?yàn)橐�，人是勇敢的——他們不知道因�(yàn)槿耸侨�，所以�?yīng)該勇敢。一切，從來(lái)都是盲目，而不可自控的。
好奇的小妖攜著林間的精靈，不舍得放過(guò)人，趕集一樣紛紛前來(lái)窺探，互相攀談。
正月十五，小年，很熱鬧，原來(lái)荷花池沒有荷花。芙蓉女兒耐不住寂寞，放棄了孩子們。
——「干菏葉，色蒼蒼，老柄風(fēng)搖蕩，減了清香越添黃，都因昨夜一場(chǎng)霜，寂寞秋江上」，而現(xiàn)在是春。
有興致過(guò)年的人們買來(lái)炮仗，在岸上和水中央的亭子各搭起一座煙花臺(tái)，互相競(jìng)爭(zhēng)，攻守來(lái)回，光影流漓，赤練紅艷，喧沸騰天。統(tǒng)統(tǒng)無(wú)所顧忌，把積聚了一年的快樂，痛苦所有的一切放出來(lái)遛彎。沒想到一發(fā)不可收拾，人越來(lái)越多，欄桿承受不了，八角亭缺了一邊，岸上的石欄應(yīng)聲而落——當(dāng)然包括那些人及煙花。
芙蓉女兒用心經(jīng)營(yíng)過(guò)的池塘，底下盡是淤泥。
「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」——這話不太對(duì)，但凡女子，都有與生懼來(lái)的幾分妖媚，何況掌控著芙蕖。
想當(dāng)年，多少初生便橫死的女嬰才孕育了這片池塘，成全了芙蓉女兒，一朝被棄反倒荒涼了。
經(jīng)生人這么一攪和，重新貫注的生氣使其復(fù)蘇。千年古蓮子亦可重新長(zhǎng)大，蓮子，本就是憐子的。芙蓉女兒放棄了這一切，重生者同時(shí)也放棄了芙蓉女兒。熱鬧的煙火也熱鬧著冷灰荼蘼了。
夭女廟呢？不知道，被連天衰草保護(hù)起來(lái)了。新年的爆竹驚醒了夭女，也就是揭去了封條，滿山青蔥淺翠有搖曳起來(lái)了。
手若無(wú)骨，于竹煙中翩躚輕蕩，提一管青笛，林影里低吟淺唱，薄紗罩面。并沒有豐盛的隊(duì)伍隨從，而是形單影只，煢煢孑立。
竹子一夜開滿了花。芙蓉女兒不在了，小夭女們投生了，回到夭女最初的獨(dú)身時(shí)代。不清醒便罷，一朝清醒，惹來(lái)傷憂，反倒不值。
一早空比先有后空還是要強(qiáng)些，擁有過(guò)，只能徒添憂勞牽掛。
驚魂在蓮花盛開的池塘邊游蕩，無(wú)處安身，只得驚擾世人，惶惶不安逼著人們，人們紛紛自危著遷離，這里再次冷寂下來(lái)了。
夭女出了廟，外面的世界，早已不是當(dāng)年了。廟擁有聊齋一般的情境，荒涼落寞下，夭女仍舊當(dāng)年容顏。
林間有溪，人間的女子，愛在溪邊梳妝。夭女在溪中尋找自己的影跡，長(zhǎng)久以來(lái)始終未能如愿，亡故之身，連看自己的資格都沒有。不認(rèn)識(shí)自己，不用吃東西，擁有一尺余的身體，孱弱的呼吸，發(fā)紫的嘴唇，天要亡者，不可多留須臾。有意無(wú)意，陰間陽(yáng)間全都要置其于死地，為什么？
所有的人都想知道，可沒人知道，這就是命嗎？
聽芙蓉女兒說(shuō)過(guò)，陰間投生而夭折的，生前可能會(huì)念些經(jīng)咒之類，順利跳過(guò)十殿閻羅，種種酷刑，到轉(zhuǎn)輪處，為示佛法公平，令其飲下孟婆茶，忘盡經(jīng)咒，投胎而夭，于第一殿起重始受苦。
由于人們的私心，夭女只能做個(gè)莧菜鬼，留在世上；地獄的編外者，在世間游蕩，連六道轉(zhuǎn)輪的機(jī)會(huì)也沒有。
芙蓉女兒是芙蕖的精氣凝成的，高級(jí)多了。
夭女「長(zhǎng)大」了，應(yīng)該是可大可小，有兩歲的樣子，二十歲的樣子，兩百歲的樣子，還可能有兩千歲，兩萬(wàn)歲的樣子，只要愿意，年齡不是問題。
世人對(duì)生老病死的恐懼，在死時(shí)得到解決；夭女的恐懼則來(lái)源于沒有生老病死，因?yàn)椴皇侨耍膊辉浀脦讜r(shí)為人，為何為人——總想著自己怎么著也該先是人，然后才死，成鬼成妖是另外的事了。夭女的恐懼是不可解脫的，所以必須學(xué)會(huì)適應(yīng)恐懼，習(xí)慣了，就沒感覺了——夭女的恐懼是生到老到病到死的人之恐懼的延續(xù)，只是夭女自己暈了。
并沒有意識(shí)到在生死間徘徊的夭女自身某種程度上可以說(shuō)是堪破甚至是超脫了，但又不可能解脫，因?yàn)榇嬖谑且环N狀態(tài)。
記住卡夫卡的一句話：「死亡的殘忍之處在于，它帶來(lái)了終結(jié)時(shí)真正的痛苦，但未帶來(lái)終結(jié)。」
如果沒有輪回，死亡將是世間最龐大的勢(shì)力。
一度，眾多的小夭女，還有芙蓉女兒的照應(yīng)，彼此慰藉，待到散伙，落單著睡去，麻醉自己極其有用而且必要。本來(lái)廟里的香火就是最好的酒，煙霧間若飲甘醴，自然「但愿沈醉不復(fù)醒」了。
世人有種說(shuō)法，鬼上身，用紅筷子夾中指就能驅(qū)鬼，夭女的心愿之一就是嫁人，嫁妝，只要一支筷子，用來(lái)做簪盤頭，一雙筷子分開了，各執(zhí)一支，不可能再驅(qū)「鬼」了。夭女也不知道自己是什么。
依稀記得，廟里上香的人說(shuō)過(guò)自己是汝家的小姐，汝二少就是在其死后出生的，作為報(bào)復(fù)，傻得可以的二少死了，也算夭亡，但有資格輪回。
水邊的女子，沈在水中，化成與水一體，然后荷花，接著蓮子，這一切，都錯(cuò)位了。
夭女只是夭女，竹林間的幻影而已。
夭女作為夭女存在，人卻極少作為人存在。
冬雨一頭扎進(jìn)夭女的懷抱，看著人形，以為有溫度，對(duì)于溫暖的渴求，使其飛蛾撲火，人形擁有的只是和冬雨大抵相當(dāng)?shù)臏囟�，而且，只是人形�?br> 看得見，雨打著也痛快淋漓地穿透了。近乎瘋狂，盡管囊括了天地，卻也使自己走投無(wú)路，猛然間驚鴻一瞥現(xiàn)出空白，使之向往并投靠，到頭來(lái)，才發(fā)現(xiàn)所托非「人」。
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