破碎的美景——《阿修羅城之瞳》

　　人與鬼互存之世，江戶之夜，固然其燈火繚亂、馬蹄聲疾。我兩手泡沫，弄著盆中水，邊咳邊對它笑。

　　一百余分鐘的刀光魔影，花前水畔，我末見幾滴人性的輝光，卻被獸性之美所迷惑。

　　揮刀者殺戳?xí)r的笑容是如此透徹而歡暢，連同心跳聲般的樂曲，讓我喜歡上這種、仿佛源自本心、末經(jīng)扭曲壓抑的天真。

　　明明存在并合理，卻彼此排斥，這個特性告訴了我，所謂的鬼也只不過是人類罷了。
　　明明同是人類，卻陶醉于完全毀滅彼此的熱情中，我懷疑﹕他們并非出于爭奪一城一地、這個世界的居留權(quán)，單單只迷戀這毀滅的溫度了。

　　在我水杯里，菊花盛開﹔三色電子束那邊，是茶花。
　　茶花，也叫作椿花。

　　椿，并非吉樣紋的一種，當(dāng)她謝時是整朵地墜地，就像人之?dāng)囝i，死兆。
　　也有人愛她寧斷頭不凋殘、視為高潔。

　　靈魂的瞬滅、往事的絕別、少女的初貞，大凡可類舉的事物，都有不可追回的特質(zhì)。

　　天真也如是。

　　當(dāng)殺鬼使斬斷因果的繩結(jié)時，某位神明微笑著捏造的拙劣悲喜劇的大幕便轟鳴著升起。

　　紅的茶花瓣一地，天真者入道了。

　　道，是為出離懵懂，尋求惟一之真諦。
　　從它的背面論之﹕即是違背了自然的本源，因開始認知了自我而迷惑。

　　惑者，逐之于野。

　　無論是自我放逐還是被驅(qū)逐，即然有了迷惑，就不能依然豢于無知之地。
　　從園子里走出的一對男女當(dāng)可佐證，他們所嘗的智慧之果正是明道之一經(jīng)。

　　覺得自己的天真是一種可悲，于是放逐于荒亂繁華，看一個人、過一個人，做了風(fēng)景，沾沾而足。
　　隨波逐流是自然之道，想要摒棄的本原就是心魔。

　　小指上閃亮的緋系，對兩個主人公而言，一端是道、一端是魔，一端是對現(xiàn)狀并無怨懣的自己、一端是即使冠以“忘卻”之名也牢牢吸引著自己的過去。

　　不懂男女，僅僅從那顏色美麗的天空之上伸下視線，看一對漂亮的人漂亮地踩進命運的泥沼。

　　所謂的命運，不正是跌跌撞撞一路走來，回首對那淺薄的蝸線一哂么。

　　即使口說著當(dāng)時怎樣怎樣，也再沒有回轉(zhuǎn)去拔改輪回的可能，于是怨天尤人、歸于不見之手的作弄。

　　鶴屋抱著手臂，對自己的作品嘆一聲“無聊”，恰逢我也這樣想。

　　這男人為什戀上一朵白茶？因為它清婉而新奇？這女子何故投身入殉色的渦流，就緣于偶合的重疊？
　　戀情，末免發(fā)生得太過唐突，除非是大道遙遙擺手，唆使其亦步亦趨。
　　Je vous aime seulement
　　Je vous aimerai toujours
　　令人詫異他怎敢對自己做這樣的承諾，怎敢以這樣的言契約束自己的心﹔也詫異她怎敢寄望于如此薄弱的期待，以為自己所想的就一定是正道。

　　這兩個人，毋論漂亮與否、愚蠢與否、對命運有多無知、無助，至少他們很勇敢，即使曾半刻猶豫，卻依然爽爽利利地戀愛，至少在分岐之前，這是否是神想樂見的劇情呢？
　　沒有分岐，往往就是最大的分岐。

　　道只與魔成匹，而同道相薄。

　　而其實魔亦是道，道亦是魔，一元作萬物﹔萬物歸元，如火中取栗。

　　在我喉嚨和胸口，也有同源的戰(zhàn)爭，它們彼此戕殺，使我呼吸不得，儼然火與木要分一高下，我只得以大水助之。

　　五行溢而虧，補而滿。往往使其損。但人性驅(qū)使，哪顧得這許多～～即然己身如無物，不用說旁人。天地有平衡，自有造物操持，是故無知小民，更可祛除冠責(zé)，兩肩輕松。

　　譬如，用宿命以為墮落的借口。

　　之所以不可抗，唯一的理由只是地心引力而己。
　　雖然可能超出設(shè)想，神卻不會苛責(zé)破壞規(guī)則的人，必竟總是井然有序就太無趣了。若誰想作什么，那神就會從睡中醒來，或微笑或失望，僅看著。

　　但是人不知道，于是惺惺作態(tài)，你短我長，永無止境。
　　于是求道者相輕。

　　因要駁倒對方才可證實自己的存在，以明正道，摒棄了魔的女子揮刃劈向戀人眼中、過去的虛影。
　　道啊，若是謹守五味、目絕七色才稱道，亦是墮落成魔。她得此明經(jīng)，以本心恨道。
　　在視覺主義、盡皆毀滅的紅蓮火焰中，迎來一個雙殺的結(jié)局。
　　是歸于混沌還是破碎虛空，到了廝殺的末尾，他們可曾對這世界有了一絲明悟？旁人的眼睛不能知道。

　　只清楚嘆息著收線的神，在云開日霽之時，仍讓鬼櫻怒放。
　　撲天蓋地的粉白之中，每一瓣上或許都有一個天堂。

　　完

　　……“你問這刀叫什么名字，它叫斬緣�！�

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