這是中國社會的弊端。李銀河當(dāng)年寫同性戀研究報告的時候還差點被和諧，被跨省呢。客觀的來看，同性戀確實處于社會邊緣人群，自然也存在一些不良現(xiàn)象，但社會輿論不負(fù)責(zé)任的報道就把這種現(xiàn)象夸大，妖魔化了。試問，ais確實在同志中容易傳播，但是難道異性戀中就沒有濫交？沒有賣yin？從宏觀來說，異性戀造成的傳染還更大呢，畢竟基數(shù)大。只是大部分感情專一的同志并不愿意公開自己的生活，寧愿默默的享受而已。
從遺傳性角度上來說，同志是有先天和后天兩種的。歐洲社會曾經(jīng)認(rèn)為同性戀是精神疾病的一種，但是在現(xiàn)代社會已經(jīng)糾正了這種誤解，自古以來同志是存在的，存在即是合理，他們也是人類的一員，和我們沒有什么不同。在日本的幕府時期，在斯巴達的鼎盛時期，這種同志的現(xiàn)象甚至是被推崇的，被社會認(rèn)為在異性戀之上。
曾有人說，我同樣有愛的權(quán)利，我同樣愛一個人，只是他的性別和我一樣。某種程度上來說，同志如果真的執(zhí)著于一段感情，他所需要付出的，所需要承受的必然就多余異性戀者。相較而言，我倒是覺得艷照門之流更讓人作嘔。
另外文上還提到了娘娘腔之類的貶義詞。對此我認(rèn)為不解，同志必須是女性化么？自然不是的，按照仁兄的理解，想要做同志反倒還有硬件條件，沒有韓流的偽娘外表，沒有身材就不能做同志？同志也是正常人，他們不是妖魔，也不是怪物，所以就只好和普通人長的一樣。除了愛上一個同性，他們和我們沒有任何區(qū)別。
在李銀河的文章中曾提到過一個故事，或說一段歷史。在斯巴達的歷史上，有一段全部由同志組成的軍隊，這支軍隊打遍天下無敵手，只因為和他們并肩作戰(zhàn)的就是自己的戀人，自己的愛人，誰也不會后退。這支軍隊的最后一站面對的是拿破侖，他們敗了，依舊是沒有一個人后退，全部死在了戰(zhàn)場上。
甚至中國五千里年歷史里對于同志的觀念都比仁兄你客觀。蒲松齡的聊齋志異中也提到過一篇黃九郎的故事，仁兄想必是從未讀過的。
文上說同志阻礙社會進步，就更可笑了。要知道在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域里同志因為視角的不同，在這些領(lǐng)域就有更好的發(fā)展。不說別的，單說王爾德，此君為了搞基不惜入獄數(shù)次，但他依然是世界文學(xué)歷史上的一個巨匠，誰也不能因為他是同志就抹殺他的成就。
誠然，我并不鼓勵廣大人民搞基，這不但是不負(fù)責(zé)任，而且是慘無人道。但像仁兄這樣不負(fù)責(zé)任，肆意妄為，信口開河的辱罵同志是絕不能接受的，他們是同志，但他們也是人類，他們和我們一樣，并不因此比我們低等。在提倡人人平等的社會里，且不說仁兄歧視同志是一種偏激并且違背道德的行為，單是這種不負(fù)責(zé)任的指責(zé)和辱罵就值得你自己好好反思。

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