我來了TUT
看到的時候激動得快哭了TUT才沒有文筆稚嫩一說呢！
其實對于科扎特，我看漫畫時印象最深的就是他的笑容。跟喬托不一樣，完全不一樣。很多人都認為科扎特跟喬托很像，簡直就是天野明筆下的另一個喬托，但我完全不贊同這種說法。單從笑容上就能看出不同。喬托的笑容雖然可以形容為大空的包容，但從他的眉宇間、從他的眼神里、從他笑的方式來看，都讓人感覺他心里有撥不開的陰云。那種所謂的包容，是在沉重的負擔下透過人性最善的一面表露出來的更多、更多的包容。而科扎特不同，科扎特的笑有點兒傻，很純粹，純粹得像是鄰家哥哥，給人一種無憂無慮的感覺。好像什么都沒經(jīng)歷過。但原著中，又偏偏是這樣的科扎特提出了組建自衛(wèi)隊。我還記得漫畫里的那一幕，他抱著幾個發(fā)抖的孩子，聽著喬托說“我很喜歡這個小鎮(zhèn)”，那個時候科扎特的眼神。那種眼神是與他的笑容相差很多很多的。他很沉默地聽著，眼睛里卻有著沉思，有著不亞于在痛苦地發(fā)言的喬托的難過，可同時又冷靜，又平和。然后他開口，他說，“我們組建自衛(wèi)隊吧”。這個時候我覺得，科扎特并不是什么都不懂，并不是什么都沒有經(jīng)歷過。相反，他所見到的、所經(jīng)歷的或許比喬托還要多。然而他與喬托不同。他不會因為世間的苦難而讓心中有著化不開的濃云，他能夠露出那樣傻里傻氣的笑，能夠好像什么煩惱都沒有地笑。在關鍵時刻，他卻比喬托更清醒。他知道該做什么。他知道該如何選擇。所以，我想科扎特比起喬托，話是更少的。他應該習慣于聆聽、習慣于看，還習慣于思考，反復思考，得到自己的結論。所以他才會一開口就有能力說服別人。所以他才會一開口就提出建立自衛(wèi)隊。而他的沉默、他的不語，就是獨屬于大地的包容。
認識到這一點的時候，我開始喜歡科扎特。我也開始思考究竟是怎樣的人生才讓他形成這樣的性格。我想，這一定與他的經(jīng)歷、與他接受的教育有關。所以我極力完善他的過去，想要寫出一個活著的、有血有肉的科扎特。他的父親是他的指向標，可他也不完全認同父親的觀點，在繼承父親的意志的同時，他擁有自己的想法。這就是所謂的傳承。
另外，還有很重要的一點，也是區(qū)分科扎特跟喬托的。在我看來，喬托是個理想主義的男人，他渴望的那種世界就與中國太平天國運動中《□□田畝制度》所描繪的世界一樣，是絕對幸福，絕對美好的。然而科扎特不同。科扎特所想的，是接受一切存在的惡與善，因為這一切都是人性的根本。接受并承認惡與罪的存在，發(fā)揚善與美德——這就是科扎特所想的。他跟喬托不同。他更通透。
不過的確，喬托跟科扎特最大的相同點就是仁慈。這兩個人都相當仁慈，因此才會成為摯友。他們都想改變西西里。這是他們的同一個目標。
為了未來，為了更多的歡笑。
至于卡列琳……事實上卡列琳的形象我考慮了很久，到最后才下定決心這樣定型�？梢哉f，我的觀念里，卡列琳跟科扎特是完全不同的兩種人�？辛盏纳钍悄莻�時代一類人的代表，科扎特則是另一類。第二卷第一章的那段回憶里就能夠看出這一點�？圃厥切疫\的，他有父親陪他走過一段苦難，并告訴他，什么是需要接受的，是什么是需要做的�？煽辛詹煌�，也是從七歲起開始遭難，卡列琳卻是依靠著自己在西西里底層摸爬、打滾、掙扎，她有極端的價值衡量，有殘暴的手段，有陰狠的內里。這些都是西西里賦予她的。但同時，她也見過無可比擬的仁慈——比如那個老騎士，比如科扎特。她就是在犯下罪惡、看著無數(shù)人犯下罪惡的同時看到了這樣至高無上的仁慈。她七歲以前接受的教育讓她內心存留著美德與善，這種美德與善其實很容易被她十年來經(jīng)歷的事情摧垮，但支撐著它們的便是她見到的仁慈。她人格中美的那一部分，全是外界的仁慈的饋贈。她的全部人格都是西西里賦予的。她愛這樣的西西里。愛這片土地。有丑惡、骯臟，也有仁慈的西西里。所以才會向往著改變。所以才會寄希望于科扎特。
他們兩個，他們這樣的人，與他們抱有同樣信念的人，終會改變西西里，終會開啟新時代的大門。
嚶嚶寫到最后我也不知道自己在說什么了簡直是胡言亂語的回復TUT我我我我……我一定會繼續(xù)加油的�。。�！謝謝阿夏子，看到這篇長評真的給了我很大的力量，我一定會堅持走下去。謝謝你。

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