歷觀今古名書、品評(píng)，時(shí)有記載琴簫和韻之事，眾人皆知，我國文化淵源流長(zhǎng)，此琴簫和韻一事則必有其理。
　　琴，乃為五弦，多為木制，古木制琴，可謂中之上者，但凡好琴，須汲取天地靈氣，取上好時(shí)機(jī)，精雕細(xì)諑，不可厚一分，亦不可薄一分，其名者曰：焦尾。古琴五弦分奏宮、商、角、徵、羽。古琴時(shí)有斷弦之事，但琴之高手亦可獨(dú)以一弦彈奏，雖如此，畢不如前。（此處古琴所指為唐前五弦古琴，后增為七弦。）
　　簫，為五孔，多為竹制，所制之上者，曰：紫竹。而制簫之最佳者，為白玉，其光滑，冰涼。雖現(xiàn)有七孔之簫，但依余之愚見，此之謂失其本性。簫，不可以一孔獨(dú)奏，此為必然，不須余重復(fù)，但其音區(qū)亦分五音十二律，宮商角徵羽。
　　簫為吹管樂器，音色典雅，悠長(zhǎng)，溫和，但時(shí)而悲涼。蘇軾于前赤壁賦中有云：“客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。簫之悲涼之意，可略見一斑。琴者為撥弦樂器，其音色清亮，中正，渾厚，莊嚴(yán)，益奏平安喜樂，兩者相和，可借古琴之中正抹去簫之肅殺之意�！秴问洗呵铩ご髽贰分斜阌小疤簧鷥蓛x，兩儀出陰陽，陰陽變化，一上一下，合而成章�！钡木渥�。
　　其不以琴簫合也？

該作者現(xiàn)在暫無推文