是怎樣的緣分才修得互為代替，是怎樣的因果才鑄就千年相依，我果然是俗人，在四大皆空的佛門妄圖暢談情輪。
　　扶風(fēng)縣的法門寺，建于東漢桓靈之世，1987年4月法門寺地宮發(fā)掘出釋迦牟尼佛指骨和唐密佛骨舍利供養(yǎng)曼荼羅（壇場），同時(shí)還發(fā)掘出大批唐代稀世珍寶，為法門寺博物館提供了許多珍品。
　　博物館中的無疑是珍品、極品。121件唐代宮廷金銀器供養(yǎng)器物，富麗堂皇，工藝卓絕；400多顆珠玉寶石，玲瓏剔透、耀眼奪目；17件玻璃器皿，晶瑩透明，斑駁燦爛；16件失傳千年，神秘莫測的秘色瓷，釉色細(xì)潤，光可鑒人；包括武則天繡裙在內(nèi)的唐代絲織品，層層疊疊，光燦奪目……。許多器物上鏨文顯示，大部分器物是當(dāng)時(shí)皇宮工藝作坊--文思院的作品。
　　既然是人供養(yǎng)的物件，就不能責(zé)怪他們帶著人類內(nèi)心的呼喊，帶著人類的祈求，帶著濃濃的“情”味。其魅力就在于歷久彌新，即使隔著厚厚的玻璃，仍然能夠感受到逼人的靈氣。
　　其中一件鎏金仰蓮瓣荷葉圈足銀碗，造型奇特，銀碗整體就為一朵圣潔的蓮花。碗壁模壓兩層蓮瓣，錯(cuò)置排列，蓮瓣尖形成口沿圈足巧妙地翻卷作6片荷葉。模沖成型之后再施以鎏金，光華千年不散。圈足底鏨文云：“衙內(nèi)都虞侯兼押衙監(jiān)察御史安淑布施，永為供養(yǎng)�！笨芍^惟妙惟肖。
　　又見兩件香囊，一大一小，設(shè)計(jì)也巧，令人叫絕。內(nèi)部的持平環(huán)裝置--囊內(nèi)部鉚接兩個(gè)圓環(huán)和香盂，平衡環(huán)之間及內(nèi)平衡環(huán)與香盂間成直角相互鉚接支承。這工藝與現(xiàn)代陀螺儀構(gòu)造原理不謀而合，使香盂始終保持水平狀態(tài)。所以燃香之后，無論怎樣轉(zhuǎn)動，燃香都不會從香盂倒出，被唐代人稱作“被中香爐”。為了利于香氣四溢，球體通體鏤空。圓球體由兩個(gè)半圓組成，香盂套接在下半球上。上、下半球以子母口若懸河扣合。

　　此外私以為值得特別關(guān)注的是鎮(zhèn)館之寶——密色瓷。這種瓷器以前只見于史料，從來沒有見過實(shí)物，甚至殘片都沒有發(fā)掘過，而且因?yàn)槊苌墒菍９┗始沂褂玫呢暺�，故而民間沒有保留下燒制的配方。但在地宮中奇跡般的出土了一批完整的密色瓷，無論顏色、形態(tài)都符合密色瓷的史料描述，特別是隨同出土的墓葬記上也明確的寫有“密色瓷XX件”，在排除了其他物件的可能性后，技術(shù)人員不無精驚喜的宣稱找到了神秘的密色瓷！密色瓷由于鈾料好，清新舒爽，溫潤瑩澤，就好像是碗中盛有水一般，十分神奇。

　　稀世珍寶中出土的三枚錫杖格外引人注目。其中一枚四輪十二環(huán)金花銀杖，長達(dá)1.96米，比現(xiàn)藏于日本正倉院最大的白銅頭杖更為精致華麗，是當(dāng)今的“錫杖之王”。其形制之宏偉、工藝之高超，讓人心生敬畏。細(xì)長的杖身通體裝飾鎏金紋，杖上部鏨飾蜀葵、山岳、團(tuán)花等花紋。在凸起的一擊仰蓮瓣下，又鏨刻出栩栩如生的12緣覺僧，均手執(zhí)法鈴、身披袈裟，立于仰蓮臺上，并以纏枝蔓草紋襯托。杖首由垂直交的兩個(gè)銀絲桃形輪組成，輪頂承爺蓮流云束腰雙層座，座上托置智慧珠一枚。輪四面和套雕花金環(huán)3枚，總計(jì)12環(huán)。杖首上鏨刻：“文思院咸通十四年敕造迎真身金花12枚錫杖，重60兩，內(nèi)2兩金，58兩銀”等84字。雙輪內(nèi)下部鉚接一仰蓮座，其表面浮雕忍冬、流云紋。座上承托一杖雙頭5鈷杵，杵頂再承一束腰鏤空仰蓮座，座托起一顆智慧珠。
　　錫杖原是實(shí)用器具，又名“聲杖”或“鳴杖”，為梵語，“契棄羅”的意譯，有“智杖”、“德杖”的美名。原是僧人行路或化齋時(shí)叩門或防身的器具，隨著佛教的發(fā)展，演變?yōu)榉鸾潭Y中不可缺少的法器，是佛門彰顯圣智，功法無量的象征。
　　而實(shí)用的錫杖一般以竹竿為杖身，頭上裝鐵圈，高與肩齊。錫杖作法器時(shí)就以貴金屬制成，而且制法嚴(yán)格，甚至把佛教圣理也貫穿到錫杖造型上。按照“錫杖經(jīng)”，二股十二環(huán)錫杖代表迦葉，四股代表佛教的“四諦”，十二枚小環(huán)表示佛教的“十二因緣”。
　　法門寺地宮中出土的3枚錫杖，以純金單輪十二環(huán)錫杖最小最為精致。它通體以純金鑄成，說明介紹它長276毫米，杖桿長250毫米，重量為211克。杖桿呈細(xì)圓柱狀，上部和底部飾兩道凸棱，杖端開出一朵蓮花，一坐佛結(jié)跏跌坐于蓮花上，佛背后還有帶火焰紋的頭光和身光，工藝精巧，令人叫絕。杖桿頂焊接一桃形輪首，輪兩側(cè)各套6枚純金杖環(huán)，輪頂托一枚智慧珠
　　另一支為鎏金單輪六環(huán)銅錫杖，因?yàn)樵瓉碚葪U為木質(zhì)故已朽壞，但以銅制成的桃形輪首、八棱柱狀的執(zhí)手以及圓珠形的杖鐏都完好無損，輪首兩側(cè)各套3枚錫環(huán)，輪頂飾智慧珠。
　　看過錫杖，不由得更想看舍利。法門寺佛指舍利、北京西山八大處靈光寺的佛牙舍利、斯里蘭卡康提市佛牙寺的佛牙舍利，是僅存于世的三枚釋迦牟尼真身舍利。地宮的重重機(jī)關(guān)就是為了保護(hù)真身的安全。但是無論真身或仿制都受到了隆重的禮遇，仿制品就像影子一樣陪著真身過了上千年。學(xué)者也感嘆與這種玄妙瑰麗的因緣，于是有了兩個(gè)美麗的名稱——靈骨，影骨。
　　當(dāng)然，具體乘放舍利的還各有一個(gè)小小的石棺。而吸引人的是舍利本身。因?yàn)椴┪镳^不展出本尊，只能在網(wǎng)上找到這張“合影”。

　　私無法想象在漫長的過往中，靈性的四根骨頭之間會有怎樣的交集。雖然他們被安放在地宮不同的地方，但是性靈的交匯又怎么會局限與那幾個(gè)小小的棺墓？
　　不由自主的把他們?nèi)烁窕�，把他們生靈化，再把他們神圣化。也許他們也曾悄悄的打八圈麻將，也許他們也曾互相監(jiān)督做早晚課，也許他們還曾因?yàn)橛懻摲鸾塘x理而爭得面紅耳赤，當(dāng)然，這個(gè)時(shí)候，靈骨是勿庸置疑得權(quán)威。邁過千載霜華的榮興蘊(yùn)涵著怎樣的遭遇，歷經(jīng)千年的風(fēng)雨洗刷出的是怎樣的精靈？私不知道，專家不知道，教徒法師都不知道，也許靈影自己也不知道。千載傳奇仍在上演，地宮的秘密大白于天下的同時(shí)又添加了更多的秘密，12因緣也許還不夠解釋這樣糾纏的情分。
　　恍惚間仿佛聽到靈影四骨的輕笑，聞到菩提樹香。

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